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<!DOCTYPE html>

<title>Sucellus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sucellus</span></h1>

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</div>

<p><b>Sucellus</b>, auch <b>Sucellos</b>, <b>Sucelus</b> oder <b>Sucaelus</b>, war ein <a href="Keltische_Gottheiten" title="Keltische Gottheiten">keltischer Gott</a>, der vor allem in <a href="Gallien" title="Gallien">Gallien</a> verehrt wurde. In verschiedenen Interpretationen wird er manchmal mit <a href="Iuppiter" class="mw-redirect" title="Iuppiter">Iuppiter</a>, <a href="Dispater" class="mw-redirect" title="Dispater">Dispater</a> oder <a href="Silvanus_(Mythologie)" title="Silvanus (Mythologie)">Silvanus</a> gleichgesetzt.<sup id="cite_ref-BM_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-BM-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch eine Verbindung mit dem Gott <a href="Pluton" title="Pluton">Pluton</a> wird wegen einer Weiheinschrift aus <a href="Bonn" title="Bonn">Bonn</a> angenommen.<sup id="cite_ref-B_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-B-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Überblick"><span id=".C3.9Cberblick"></span>Überblick</h2></div>

<p>Die Verehrung des Sucellus war vor allem im südlichen und östlichen Gallien sehr verbreitet. In der heutigen Schweiz gibt es Inschriften in Yverdon und Augst als <i>deo Sucello</i>. In <a href="Genf" title="Genf">Genf</a>, <a href="Lausanne" title="Lausanne">Lausanne</a>, <a href="Visp" title="Visp">Visp</a> sowie in <a href="Kinheim" title="Kinheim">Kinheim</a>-<a href="Kindel_(Kinheim)" title="Kindel (Kinheim)">Kindel</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> an der Mittelmosel sind Statuen des Sucellus gefunden worden.

</p><p>Die Zuordnung des Sucellus ist regional unterschiedlich. In Südgallien wurde er mit dem römischen Gott Silvanus gleichgesetzt. Bei Sucellus-Statuen aus der Schweiz wird er als bärtiger Mann in gallischem Gewand dargestellt, in der einen Hand hält er einen langstieligen Schlegel oder Doppelhammer, in der anderen einen Topf oder Becher. Die Sucellusstatue von Visp im Wallis z. B. hält in der rechten Hand einen Trinkbecher, im Gürtel steckt zudem ein Gegenstand, der wie ein Haken aussieht. In der linken Hand hatte er vermutlich einen langstieligen Hammer (nicht mehr vorhanden). Auch mit Messer, Schwert, Geldbeutel oder einem Hund als Begleiter ist er abgebildet.<sup id="cite_ref-B_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-B-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Häufige Begleiterin des Sucellus ist die Göttin <a href="Nantosvelta" class="mw-redirect" title="Nantosvelta">Nantosvelta</a>, so auf einem Altar bei <a href="Sarrebourg" title="Sarrebourg">Sarrebourg</a> (<i>Pons Saravi</i>), wo er als Attribut einen Herrscherstab mit Hammerkopf und einen Topf hält. Der bärtige Gott ist mit einem gegürteten Rock bekleidet, die Göttin trägt ebenfalls einen Herrscherstab (heute im <i>Musée d'Art et d'Histoire de <a href="Metz" title="Metz">Metz</a></i>).<sup id="cite_ref-SPB_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-SPB-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der Vergangenheit wurde Sucellus, aufgrund seiner örtlich variierenden Gleichsetzungen mit Ploutos, Jupiter und Silvanus sowie seiner Attribute Hammer, Gefäß und Hund, verschiedentlich als Gott der Fruchtbarkeit und des Reichtums, als Wetter- und Donnergott, als Wald-, Natur- und Vegetationsgott, als Gott der Handwerker und Hüttenleute sowie als Toten- und Unterweltsgott und mögliche Entsprechung zu dem bei Cäsar als <a href="Dispater" class="mw-redirect" title="Dispater">Dispater</a> bezeichnetem Nacht- und Ahnengott interpretiert. Manfred Kotterba konnte 2000 in seiner Dissertation jedoch nachweisen, dass die Ausbreitung des Sucelloskultes mit der des Weinanbaus zusammenhing und dieser wohl vornehmlich als ein Gott des Weines und der Winzer zu betrachten ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>In der <a href="Gallische_Sprache" title="Gallische Sprache">gallischen Sprache</a> bedeutet <i>-cellos</i> der <i>treffende</i>. Dies stammt aus dem <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanischen</a> *-kel-do-s und findet sich auch in <a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lateinischen</a> Namen wieder. Das Präfix <i>su-</i> bedeutet gut. Also kann man den Namen als

<i>der, der gut zuschlägt, der gute Schläger</i> übersetzen.<sup id="cite_ref-BM_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-BM-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-SPB_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-SPB-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inschriften">Inschriften</h2></div>

<ul><li><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+12%2C+01836&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000012</span>XII, 1836</a> <a href="Vienne" title="Vienne">Vienne</a>, römische Provinz <a href="Gallia_Narbonensis" title="Gallia Narbonensis">Gallia Narbonensis</a>: <i>Deo Sucello / Gellia Iucund[a] / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) </i></li>

<li><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+04542&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 4542</a> Sarrebourg (<i>Pons Saravi</i>), römische Provinz <a href="Gallia_Belgica" title="Gallia Belgica">Gallia Belgica</a>: <i>Deo Sucello / Nantosuelt(a)e / Bellausus Mas/s(a)e filius v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) </i></li>

<li><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+05057&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 5057</a> <a href="Yverdon-les-Bains" title="Yverdon-les-Bains">Yverdon-les-Bains</a> (<i>Eburodunum</i><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), römische Provinz <a href="Germania_superior" title="Germania superior">Germania superior</a>: <i>Sucello / Ipadco / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) </i></li>

<li><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+06224&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 6224</a> <a href="Worms" title="Worms">Worms</a> (<i><a href="Borbetomagus" title="Borbetomagus">Borbetomagus</a></i>), römische Provinz Germania superior: <i>Deo Su/celo / [S]ilvano / Ti(berius) GPIP </i></li>

<li><a href="Corpus_Inscriptionum_Latinarum" title="Corpus Inscriptionum Latinarum"><i>CIL</i></a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://db.edcs.eu/epigr/epi_einzel_de.php?p_belegstelle=CIL+13%2C+06730&r_sortierung=Belegstelle"><span style="display:none;" class="sortkey">000013</span>XIII, 6730</a> <a href="Mainz" title="Mainz">Mainz</a> (<i><a href="Mogontiacum" title="Mogontiacum">Mogontiacum</a></i>), römische Provinz Germania superior: <i>I(ovi) O(ptimo) M(aximo) / Sucaelo et / Gen(io) loci pro / salute C(ai) / Calpurni / Seppiani p(rimi) p(ili) / leg(ionis) XXII Pr(imigeniae) P(iae) / Trophimus / actor [e]t can/abari(i) ex / voto </i></li>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Trivia">Trivia</h2></div>

<p>Nach dem Gott ist der 2021 entdeckte <a href="Asteroid" title="Asteroid">Asteroid</a> (679829) Sucellos benannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li>

<li><a href="Keltische_Religion" title="Keltische Religion">Keltische Religion</a></li>

<li><a href="Keltische_Mythologie" title="Keltische Mythologie">Keltische Mythologie</a></li>

<li><a href="Liste_der_Gottheiten_in_den_Asterix-Comics" title="Liste der Gottheiten in den Asterix-Comics">Liste der Gottheiten in den Asterix-Comics</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a>: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> 2., korrigierte und erweiterte Auflage. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Sylvia_Botheroyd" title="Sylvia Botheroyd">Sylvia</a> und Paul F. Botheroyd: <i>Lexikon der keltischen Mythologie.</i> Tosa Verlag, Wien 2004.</li>

<li>Manfred Kotterba: <i>Sucellus und Nantosuelta. Untersuchungen zu einem gallo-römischen Götterpaar in den Nordprovinzen des Imperium Romanum.</i> Dissertation Universität Freiburg (Breisgau), 2000 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://freidok.uni-freiburg.de/data/7444">online</a>; nicht ausgewertet).</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.</li>

<li>Karl Prümm: <i>Religionsgeschichtliches Handbuch für den Raum der altchristlichen Umwelt. Hellenistisch-römische Geistesströmungen und Kulte mit Beachtung des Eigenlebens der Provinzen.</i> Herder, Freiburg 1943; Nachdruck Päpstliches Bibelinstitut, Rom 1954, S. 714 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.ch/books?id=qc9SciD13jsC&pg=PA714&dq=Sucellus&hl=de&sa=X&ei=9lqaUJXBNcTZ4QSYooCYBg#v=onepage&q=Sucellus&f=false">Auszug bei Google Books</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-BM-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-BM_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-BM_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Bernhard Maier: <i>Lexikon der keltischen Religion und Kultur.</i> S. 301 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-B-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-B_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-B_2-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> S. 610 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Ein römischer Gott sorgt für Streit im Dorf.</cite> In: Hubertus Schulze-Neuhoff (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Von Stein zu Stein, von Schanze zu Schanze: und Weinlage zu Weinlage</cite>. BoD – Books on Demand, Norderstedt 2005, ISBN 3-8334-3127-X, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>103</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=BG630aPV9DIC&pg=PA103&q=Sucellus#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Sucellus&rft.atitle=Ein+r%C3%B6mischer+Gott+sorgt+f%C3%BCr+Streit+im+Dorf.&rft.btitle=Von+Stein+zu+Stein%2C+von+Schanze+zu+Schanze%3A+und+Weinlage+zu+Weinlage&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=383343127X&rft.pages=103&rft.place=Norderstedt&rft.pub=BoD+-+Books+on+Demand" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-SPB-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-SPB_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-SPB_4-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Sylvia & Paul F. Botheroyd: <i>Lexikon der keltischen Mythologie.</i> S. 313 f. (für das gesamte Kapitel)</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Xavier Delamarre: <i>Dictionnaire de la Langue Gauloise.</i> Editions Errance, Paris 2003, 2. Auflage, ISBN 2-87772-237-6.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">nicht zu verwechseln mit <a href="Eburodunum" class="mw-redirect" title="Eburodunum">Eburodunum</a>/Embrun in der Schweiz!</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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